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內容簡介
面對高雄的經濟發展,楊秋興一直秉持「為民興利」這個看似簡單,在現行政治環境中,卻很難達成的觀點;從「城市多元化經營」的理念出發,他希望為高雄人的生活,帶來不一樣的改變。
楊秋興不只要讓在地的產業與經濟發光發熱,躍上國際舞台,更希望發揮高雄的優勢利基,提升城市競爭力,並與世界接軌,讓大港高雄重新找回往日的榮耀,成為明日台灣經濟新亮點。
二○○一至二○一○年,擔任高雄縣長的楊秋興,獲得《遠見雜誌》施政滿意度最高評價五顆星多達四次,至今仍是紀錄保持者;二○一○年離職前夕,更獲得《天下雜誌》施政滿意度調查第一名的榮譽。他是如何做到的?
縣市合併後的高雄市,是台灣的第二大都市,擁有接近兩百八十萬的人口,有港口也有農田,曾經是台灣經濟發展的典範,但近年來的經貿發展,卻逐漸落後於其他城市。從「城市多元化經營」理念出發,楊秋興希望把「興利觀點」再度帶回高雄,他提出了全方位再造的想法,這不僅是他對高雄未來的想像,也是對城市發展的一個願景。
透過《草根的力量:楊秋興的興利觀點》,我們不只可以了解楊秋興的成長經歷與從政歷程,更能體會他對大高雄市民的關懷與疼惜。楊秋興相信,用愛可以改變高雄,更能為高雄市民,找回過往的榮耀。
名人推薦
佛光山開山宗長星雲大師
明華園戲劇總團首席當家台柱孫翠鳳
專序推薦
作者介紹
楊秋興 口述
高雄燕巢人,民國45年生,台大土木系、土木研究所畢業。
曾任工程師、基層公務員、省議員及立法委員。擔任過兩屆高雄縣縣長,現為行政院政務委員。
貧寒農家出身,體認一分耕耘一分收穫。來自基層,更能照顧弱勢,堅持把每一分錢用在刀口上,締造「遠見雜誌全國縣市首長施政滿意度調查」四度五顆星評價佳績。
邱淑宜 採訪整理
政大新聞系畢業,任職《聯合晚報》多年,現為自由撰稿人。
著有《拚公義,沒有好走的路》、《台灣大崩壞》、《善的循環》、《張心湜醫者之心》、《草根的力量:楊秋興的興利觀點》(天下文化)等書。
序言者簡介
星雲大師
江蘇江都人,曾參學金山、焦山、棲霞等禪淨律學諸大叢林。
1949年春來台,主編《人生雜誌》等刊物。1952年創宜蘭念佛會,奠定弘法事業的基礎。
1967年創建佛光山,以人間佛教為宗風,致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業。先後在世界各地創建近兩百所道場,又創辦多所美術館、圖書館、出版社、書局、雲水醫院、佛教學院,暨興辦西來、佛光、南華及南天大學等。
1970年後,相繼成立「大慈育幼院」、「仁愛之家」,收容撫育孤苦無依之幼童、老人,及從事急難救濟等福利社會。1977年成立「佛光大藏經編修委員會」,編纂《佛光大藏經》、《佛光大辭典》。並出版《中國佛教經典寶藏白話版》,編著《佛光教科書》、《佛教叢書》、《百年佛緣》等。
大師弘揚「人間佛教」,以「地球人」自居,對於「同體與共生」、「平等與和平」、「環保與心保」、「幸福與安樂」等理念多所發揚,於1991年成立「國際佛光會」,被推為總會會長,實踐「佛光普照三千界,法水長流五大洲」的理想。
目錄
推薦序 從在地到全球的五星縣長 孫翠鳳
第一部 高雄,我一生的牽掛
第一章 阮厝在高雄
第二章 政治讓高雄縣成為發展遲緩兒
第三章 我的政治啟蒙
第四章 從庄腳到政壇
第二部 我的五星縣政成績單
第五章 興利為先的施政
第六章 勇於承擔,不怕非議
第七章 打造高雄縣新亮點
第八章 創造高雄縣的農業奇蹟
第九章 重新擦亮高雄縣經濟門窗
第十章 用愛改變高雄縣
第十一章 八八水災的考驗
第三部 高雄值得更好的對待
第十二章 大高雄應不只如此
第十三章 本末倒置的施政
第十四章 大高雄需要什麼樣的市長
第十五章 穿越藍綠,視野更寬廣
第十六章 讓春天從高雄出發
附錄 媒體評比績效與高雄縣縣長任內得獎獎項
序
看見無我的力量/星雲大師
我和楊秋興政委的結緣,始於他擔任高雄縣縣長任內。在這之前,我只知道他曾多次參選,有當選,也有落選,是一位百折不撓、應世無畏的政壇小巨人。他在省議員、立委期間的表現,風評極佳;在縣長任內,勤政清廉、視民如親、招商有成,並連續多年榮獲五星榮耀,政績輝煌。
楊秋興出生於高雄縣燕巢鄉角宿村滾水部落的清困家庭,小時候就必須半工半讀,幫忙務農,或到市場賣水果貼補家用。他曾說過,小時候有一次生病,父親帶他去看醫生,但是因為沒有錢領藥,當櫃台的護士小姐叫了好幾次「楊秋興」,楊爸爸都裝作沒聽到,一直等到他的爺爺借到錢趕來醫院才去領藥。自幼感受清貧的困頓,他力爭上游,念到台大土木工程研究所畢業,家中的經濟狀況逐步改善,逆轉人生。
幼年的辛苦磨練,養成他節儉的性格,在縣長任內,他堅持要把錢花在刀口上。擔任公職期間,他發現有許多優秀的孩子,家境並不富裕,但努力向學,想到自己幼年的清苦,於是把選舉的補助經費捐出,成立「南方文慈基金會」,每年發放獎學金。受到獎掖的孩子們,有人考上律師,或在大學任教,或自行創業,這種「慈悲喜捨」的精神,令人尊敬與欣慰。
楊秋興曾多次提到,他小時候很喜歡看歌仔戲,因為劇中有許多忠孝節義與因果的故事。我與他往來發現,他是一位具有「因果觀」的人,他認為公職人員若懂因果,就會更加勤快清廉。
印象最深刻的是二○○九年莫拉克風災,當時高雄縣災情慘重,身為第一線的指揮官,當時的楊縣長不眠不休,到處奔走,嘴角破皮,搭乘老舊的救難直升機,生命隨時都有危險。我於心不忍,指示佛光山協助收容兩、三千位災民,協辦祈福法會,出動醫療隊,還在佛光山福慧家園設立臨時祈禱室,請來神父、牧師、修女撫慰原住民的心靈。此外,也把受到土石流侵襲的那瑪夏國中師生接到普門中學上課。面臨重大的災難,他指揮若定,勇於承擔,全力配合中央救災,讓台灣早日脫離八八水災的陰霾。
楊秋興早年皈依三寶,是虔誠的佛教徒,他說最喜歡看我寫的《佛光菜根譚》,愧不敢當。其實,他質樸忠厚,我們之間可說是亦師亦友。此外,楊秋興和各宗教領袖之間也都有很好的交情,例如與單國璽樞機主教、道教、一貫道,以及各友寺住持、當家等都有深交,做了許多「不住相的布施」,讓寺廟教堂點滴在心頭。他常說「人在公門好修行」,要有所為有所不為,要防弊更要興利,要多行三好,遵行佛光人的四給——「給人信心,給人歡喜,給人希望,給人方便」。尤其佛陀紀念館當年若無他的大力協助,恐怕沒有今天為高雄帶來一年千萬遊客的佳績。
我們曾一起討論,佛光山願意提供土地與建築物,為世界各國佛教界設立辦事處,歡迎全球佛教徒來高雄朝聖;我們也曾研究要如何把高屏溪大樹河段整治成「生態威尼斯」;把佛光山下的興田村打造成「國際宗教村」,讓村民販售紀念品,家家有淨財,人人有工作;讓全世界的每一個人,一生最少到高雄一次。在每年五、六月,大樹最有名的玉荷包荔枝收成期間,為了協助荔農,佛光山推動「國際水果節」,經過多年努力,現在荔農放心的種植荔枝,再也不怕中間商剝削,不怕價格低落的問題,他非常支持這項活動,並且積極協助促銷。
他常說,「為人要中道」,做事要追求「公平正義」,一路走來,牛背上的小巨人服膺真理,忠於人民,有奮鬥,有心酸,但在歷史的長河中,楊秋興已然寫下輝煌的一頁,功在地方,不愧是當代政壇的典範人物之一。
雖然已經累積了許多工作與行政經驗,但楊秋興卸任後仍遊學四方,前往北美、香港、中國大陸考察,向專家、學者、官員請益;也曾到日本高知工業大學博士班深造,並且在高雄應用科大博班進修,非常精進。
好人才不會寂寞,馬總統延攬楊秋興入閣,擔任行政院政務委員兼南部服務中心主任,賦予重任,得悉天下文化為他出書,記錄他的成長、就學、就業、參政點滴,以及見證台灣民主化的發展過程。藉序一隅,與大家一起見證他的宏觀、無畏、慈悲與務實。並祝福大家「駿程萬里、奮起飛揚」。
二○一四年二月
於佛光山開山寮
推薦序二
從在地到全球的五星縣長/孫翠鳳 明華園戲劇總團首席當家台柱
歌仔戲百餘年成長歲月中,源自庶民生活,隨著歷史跌宕,社會流變,吸納傳統戲曲精華,並融合民俗、戲劇、音樂、舞蹈、電影、現代劇場等多元素材,歷經落地掃、野台、內台、廣播、電視以及劇場等階段,不僅呈現多元豐富的面貌,也是最具台灣特色,貼近人民生活的表演藝術形式。
明華園創團超過八十年,以旺盛的創造力,兼容並蓄地融合各種藝術領域,不斷在表演內容與風格上求新求變,展現台灣人千變萬化的藝術想像。
八○年代以來,隨著政府對文化的重視度提高,及本土化風氣盛行,歌仔戲以最親切、貼近民眾生活的表演方式,成為社會大眾最普遍接觸的藝術,當然也逐漸受到政府的重視與推廣。而明華園長期以來,也致力於歌仔戲這項台灣傳統藝術的傳承與延續,秉持著只要有一片空地,就可以搭起舞台盡力完成表演,也因為這樣的堅持,明華園才會受到觀眾的肯定,近年來和各級政府與首長也有很多合作互動的機會。
其中,楊縣長無疑最讓人印象深刻,不只是與他互動的過程中,他樸實親切的態度,尤其可以深刻感受他對歌仔戲藝術發自內心真誠的喜愛。他常親自捧場大小演出,隨著劇情時而歡喜鼓掌時而感動拭淚,他也對劇碼如數家珍,也因此,他非常用心推廣台灣各類的傳統藝術。像是歌仔戲、布袋戲、陣頭等等,不僅給予自己故鄉高雄在地的團隊,提供很多演出機會,並予以扶植,甚至擴大到全國各地的優秀本土藝術領域,也藉由傳統藝術下鄉巡演的機會,培養藝文觀眾。他常說,歌仔戲是台灣的國寶,希望能讓更多人一起欣賞,也希望把歌仔戲藝術推廣到全世界。投身歌仔戲藝術這麼多年,聽到這樣的話,真的非常感動。
在這本書中,我們看到楊縣長之所以如此熱愛歌仔戲,是源自童年的經歷,更看到一位田庄囝仔的成長經歷,如何從一無所有到打出一片天,尤其可以感受他對在地與人民的深厚的情感,頁頁篇篇,正恰似一齣精彩動人的戲碼。
二○一四年三月
詳細資料
- ISBN:9789863204138
- 叢書系列:
- 規格:平裝 / 264頁 / 17 x 23 x 1.32 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
- 出版地:台灣
- 本書分類:> >
從疫苗來看,科學界可能需像對流感疫苗那樣,每年提前根據病毒的變化趨勢來設計和研製新的疫苗。 全文1930字,閱讀約需4分鐘 據新京報報導,3月24日,冰島稱該國一名新冠肺炎患者被檢測出體內存在兩種新冠病毒,其中一種為原始病毒的變體,可能是全球首次發現「雙重感染者」。這一消息引起輿論關注。 而冰島當地一家基因公司deCODE通過對該國確診病例進行基因測序分析,發現了40個新冠病毒的變體。對此,一些病毒學家認為新冠病毒最終可能會進化為更具傳染性但低致病性的病毒。 ━━━━━ 病毒變異是正常現象 一般來說,病毒的變異是正常現象。此次冰島出現「雙重感染者」,再結合此前一些國家有關新冠病毒變化的情況來看,或許表明新冠病毒在慢慢「進化」。不過,其毒性和傳染性是否增強,還需要進一步的研究。 但是,病毒變化本身,也提示人們對付新冠病毒可能會有更多難題,並且要接受更為嚴峻的挑戰。 3月26日,美國國立衛生研究院院長弗朗西斯·柯林斯在其發表的名為《基因研究顯示 新冠肺炎病毒起源於自然》博客文章中指出,基於加利福尼亞州拉霍亞斯克里普斯研究所的克里斯蒂安·安德森等人的發現,可以判定,新冠病毒(SARS-CoV-2)是一種自然演化的病毒,其針對人類的毒性也是自然演變的。 事實上,新冠病毒感染到人的演變本身就是漫長的。首先是在其天然宿主(可能是蝙蝠或穿山甲)進行了演化,再經過中間宿主,如果子貍等,讓其刺突蛋白也發生突變,從而演化出能與人體中ACE2受體結構相似的分子結合併感染人體細胞的能力。 而且,新冠病毒在獲得能夠引發人類疾病的能力之前,就已經從動物進入到人類。在經過數年甚至數十年的逐步演化之後,它們最終獲得了在人與人之間傳播的能力,並可以導致嚴重疾病。 因此,新冠病毒在過去演化出具有感染人的能力,並且能在人際之間傳播,至少有幾年或幾十年的時間。 但是,現在冰島發現一個人身上有兩種不同亞型的新冠病毒說明,最近新冠病毒的變異速度加快了,但其毒性和傳染性是否也同步增強還有待研究。 ... 新京報「我們視頻」截圖 變化是絕對的,不變是相對的,同時變化的程度也是有差異的。 其實,中國境內的新冠病毒也發生了變化,但並不顯著。中國科學院動物研究所從1月11日發現病毒,測定病毒的基因組全序列之後,到今天還沒有發現有重大的突變,這個情況與其他國家的發現不太一樣。 中國對目前為止最大規模的103個新冠病毒全基因組分子進化分析,發現新冠病毒在近期產生了149個突變點,並演化出了兩個亞型,有101個新冠病毒都屬於這兩種亞型。 但是,病毒的生物學特點決定了它的變異速度。新冠病毒是採用RNA作為遺傳物質,與使用DNA的生物體不同,這些病毒無法修復它們在複製遺傳密碼時出現的錯誤。這意味著RNA病毒的演變速度往往快於其他病毒,不過它們也不能有太大的變異,因為變異太大也會讓病毒難以複製和存活。 ━━━━━ 病毒變異或給疫苗研製帶來新挑戰 病毒的傳染性和對宿主的危害性是由多個基因控制的,需要多種基因的共同改變才可能造成毒性增強和對人的危害加大。但多個基因的改變需要更多的時間,這使得這種改變在幾個月或者幾年內可能性都不會很大。 冰島的病毒變異可能只是一種基因的變化,因此才在短短的幾個月發生了,至於這種變異的病毒是否毒性更強,對人的危害是否更大,需要觀察它的其他基因有沒有發生變化。 冰島同一人身上出現兩種病毒也說明,人類未來應對新冠病毒的任務可能更艱巨。 一方面,由於病毒在發生變化,給疫苗和藥物的研發設置了障礙。一個最大的可能是,當疫苗或藥物研發出來時,病毒已經發生變異,因此藥物和疫苗對它們的有效性要打折扣。 也因此,從疫苗來看,科學界可能需像對流感疫苗那樣,每年提前根據病毒的變化趨勢來設計和研製新的疫苗。 另一方面,如果病毒變異頻繁,就像愛滋病病毒(HIV)一樣,即便是少量的突變,在藥物研發出來後,也有可能導致一部分變異的病毒對藥物產生抗藥性。由於有抗藥性,這類變異的病毒能夠生存下來並再次傳播給他人,由此造成對新冠肺炎治療的不利或遷延不愈。 在這種情況下,人類對付新冠肺炎就得採取像針對愛滋病的防治策略一樣,需要有多種藥物聯合使用(雞尾酒療法),才能防止新冠病毒因變異而對藥物產生抗藥性。 綜合來看,冰島一人身上出現了兩種新冠病毒亞型在短期內可能對人的威脅還不明顯,不過從長遠看,人類要做好準備,在研製疫苗和藥物方面要有更多方案,以應對病毒可能產生的變化。
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